득음 - 소리의 이치와 원리를 깨쳐 궁극에 이르다

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



우리 민족의 소리를 근본부터 정립한 ‘한민족 소리 개론’

국제적으로 명성을 떨치고 있는 판소리 명창 배일동이 소리의 근원인 ‘숨’에서부터 소리를 이루는 장단과 소리를 완성하는 몸짓에 이르기까지 평생 수련하면서 터득한 이치를 한 권의 책에 담았다.

우리 전통 예술을 돌아보면, 관객의 넋을 빼앗는 공연과 이를 통해 심오한 감동을 주는 명인은 여럿 있다. 그러나 그 과정과 원리를 체계적으로 정리한 이론은 대부분 정립되어 있지 않다. 판소리 역시 그러하다. 예술은 몸으로 알고 마음으로 느끼면 되지 굳이 이론이 필요하냐고 여길 수도 있겠지만, 판소리를 익혀 대중화해야 할 사람들에게 정립된 이론이 없는 상황은, 오랜 세월 동안 수백 수천 명이 지나간 길에 이정표가 하나도 없는 것과 같다.

이에 답답함을 느낀 저자는 장단이 무엇이고, 호흡은 어떻게 이뤄지고, 발성은 어떻게 하며, 운영미가 무엇인지를 하나하나 미련스럽게 ‘독공’해냈다. 특히, ‘훈민정음의 원리’와 ‘음양오행’ 등 민족정신과 동양철학의 근간을 이루는 사상을 바탕으로 우리 소리의 이론적 실체를 세웠다. 단연, 이 책은 그동안 없었던 우리 소리에 대한 정연한 이론 체계이자 한민족 소리의 개론서라 할 수 있다.



소리의 이치에서 정신까지, 상세한 설명과 풍부한 도표 활용

이 책의 본문은 4부 14장으로 구성되어 있다. 자칫 어렵게 여겨질 수 있는 과학적 원리를 설명할 때는 이해를 돕는 도표를 풍부하게 활용했다.

‘1부 소리의 이치’에서는 숨의 근원인 기(氣), 소리의 근원인 숨(호흡), 소리를 구성하는 장단의 원리를 파헤친다.

‘2부 소리의 바탕’에서는 소리 그 자체라 할 수 있는 발성법과 청, 그리고 통성, 성량, 섭생 등 소리에 기본이 되는 것을 다룬다.

‘3부 소리의 기술’에서는 소리를 완성하는 발림, 시김새, 조(調), 성음을 다룬다.

‘4부 소리의 정신’에서는 소리꾼의 존재 의미 자체를 되새겨본다. 소리광대의 역사와 역대 소리광대들이 지켜온 뜻, 그리고 판소리의 족보인 제(制), 동편제와 서편제의 특색, 동서를 넘나드는 중고제의 멋을 이야기한다.



동양 사상과 훈민정음 혜례본을 섭렵하다

저자는 소리는 숨에서 시작되는 것이므로 호흡과 소리의 관계를 알기 위해 한의학을 공부했고, 음의 구성과 장단의 짜임새를 이해하려니 동양 고전을 섭렵해야 했고, 또 소리의 발성과 발음은 말의 발성과 발음에서 비롯되는 것이라 《훈민정음 해례본》을 보고 또 보았다.



발성법을 터득하고자 (중략) 《훈민정음 해례본》을 벽에 붙여놓고 오랜 세월에 걸쳐 하나씩 이해해가면서 발성의 이치를 깨쳐나갔다. 노래란 본래 그 나라의 말법과 문화 관습에서 배태되어 나온 것이므로 언어 구조와 원리를 반드시 알아야겠다고 생각했기 때문이다. 나는 《훈민정음 해례본》을 공부하면서 발성과 장단 호흡의 원리를 깨쳤을 뿐만 아니라, 우리 민족 문화의 정체성까지 살펴볼 수 있게 되었다. 공부하기 전에 그렇게 모호했던 경계가 확연하게 드러나면서 우리 문화의 이치와 원리가 훤하게 비쳐 보였다. (6-7쪽)



발성을 익히는 데 웬 《훈민정음 해례본》인가 할 사람도 있겠지만, 본래 옛 명창들은 판소리 발성에 오행(五行)이 있다고 했다.



이동백 명창(186701950)은 소리꾼의 발성에 대해 “배우는 사람에게 늘 주의시키는 게지만 목소리를 꼭 오행(五行)대로 허얀단 말요. 금성(金聲)은 쇠소리니깐 쩡르랑 소리가 나야 하고 목성(木聲)은 나무 패듯 와짓끈 해야 하고 수성(水聲)은 잔잔하여 평평(平平)한 맛이 있어야 하고 화성(火聲)은 불이 확 나듯 고함치는 맛이 있어야 하고 토성(土聲)은 땅과 같이 목소리가 두터운 맛을 주어야 한단 말요”라고 했다. (215쪽)



이러한 발성 덕분에 판소리가 극적인 것이다. 그런데 우리말 발성의 오행을 체계적으로 설명해놓은 것이 바로 《훈민정음 해례본》이다.



목구멍소리는 (오행으론) 물[水]이 되고 (계절로는) 겨울이요 (음악으로는) 우음(羽音)이며 / 어금닛소리는 봄과 나무[木], 그 음은 각음(角音)이네. / 치음(_대